ワカタケル大王とヤマト王権―関東と九州の刀剣銘は何を語るのかわかたけるおおきみとやまとおうけん かんとうときゅうしゅうのとうけんめいはなにをかたるのか

前のページでは、中国史書『宋書』に記された倭の五王の最後の王、倭王武を学びました。一方、日本列島で見つかった5世紀後半の刀剣銘には、ワカタケル大王わかたけるおおきみの名が記されています。

刀剣銘では「獲加多支鹵大王」などと表記され、これをワカタケル大王と読みます。後世の『古事記』『日本書紀』に登場する雄略天皇にあたり、中国史書の倭王武とも同一人物とする見方が有力です。

つまり5世紀後半の同じ王が、中国側の史料では倭王武、日本列島の同時代資料ではワカタケル大王、後世の史書では雄略天皇として現れている可能性が高いことになります。

現在の埼玉県行田市にある埼玉古墳群の一つが、稲荷山古墳いなりやまこふんです。5世紀後半に築かれた前方後円墳で、発掘調査によって後円部の埋葬施設から鉄剣が出土しました。

1978年、この鉄剣を調査したところ、表面57文字・裏面58文字、合計115文字の金象嵌による銘文が確認されました。現在は金錯銘鉄剣きんさくめいてっけんとして知られ、出土品とともに国宝に指定されています。

資料で見る：埼玉県立さきたま史跡の博物館「国宝 金錯銘鉄剣」

銘文の冒頭には、辛亥年しんがいのとしと記されています。この年は古墳の年代やワカタケル大王の活動時期などから、一般に471年と考えられています。

『古事記』や『日本書紀』が成立するのは8世紀ですが、稲荷山鉄剣銘は5世紀そのものの資料です。そのため、5世紀後半の人物や政治関係を同時代の文字から考えられる点に大きな価値があります。

古墳時代の前半は、古墳の形や副葬品など考古資料を中心に政治関係を考えてきました。5世紀になると、このような文字資料も利用して王権と地域社会の関係を具体的に考えられるようになります。

稲荷山鉄剣銘を書かせた人物はヲワケです。銘文にはヲワケの祖先の名が何代にもわたって記され、代々大王に仕えてきたことが述べられています。

ヲワケ自身もワカタケル大王に仕え、その功績を記録するために鉄剣を作らせたと考えられます。銘文には杖刀人じょうとうじんという語もあり、ヲワケはその「首」として大王に仕えたことが記されています。

ここから分かるのは、東国の有力者が近畿の大王を単に知っていたというだけではなく、大王との政治的・軍事的な奉仕関係を自らの地位の重要な根拠としていたことです。

ワカタケル大王の政治的な中心は近畿にありました。それにもかかわらず、大王の名を刻んだ鉄剣が遠く離れた関東の古墳から出土しました。

3〜4世紀には、前方後円墳が各地へ広がることから地域有力者とヤマト王権との関係を考えました。5世紀後半になると、稲荷山鉄剣銘によって、大王と地域有力者との関係が文字によっても確認できるようになります。

これはヤマト王権が近畿だけの政治勢力ではなく、東国の有力者とも広域的な政治関係を結ぶ王権へ成長していたことを示す重要な手がかりです。

熊本県和水町にある江田船山古墳えたふなやまこふんからも、文字を刻んだ大刀が出土しています。江田船山古墳は5世紀後半ごろの前方後円墳で、多数の武器・武具・装身具などが出土しました。

特に重要なのが、銀象嵌銘大刀ぎんぞうがんめいたちです。刀身には70文字余りの銘文があり、「大王」という語も確認できます。

資料で見る：東京国立博物館「銀象嵌銘大刀」

大王名の部分には欠損があり、稲荷山鉄剣ほど明瞭ではありませんが、現在ではワカタケル大王を記したものとする見解が有力です。証拠の残り方が異なるため、二つの資料を同じ確実さで扱わないことも大切です。

稲荷山古墳は関東、江田船山古墳は九州にあります。離れた二つの地域から、同じ5世紀後半の大王と関係すると考えられる刀剣銘が見つかっていることは重要です。

このことから、近畿の大王を中心とする政治関係が東国から九州までの地域有力者へ広がっていたことを考えることができます。地域有力者はそれぞれの地域で力を持ちながら、大王との関係にも組み込まれていました。

つまりヤマト王権の拡大は、地域有力者をすべて中央官僚に置き換えたというより、各地の有力者との政治的な結びつきを広げ、強めていった過程として理解するのが適切です。

関東と九州に大王名をもつ刀剣銘が残るからといって、ワカタケル大王が後の律令国家のような地方行政組織を使って全国を直接統治していたことにはなりません。

稲荷山鉄剣から分かるのは、東国の有力者が大王に仕える関係をもっていたことです。地域の有力者そのものが消滅したわけではなく、自らの地域で力を保ちながら大王との政治関係を結んでいました。

古墳時代を通じて繰り返し確認してきたように、広い政治的影響力と、後世の中央集権国家による直接支配は区別して考えます。

刀剣銘では、ワカタケルは大王おおきみと記されています。5世紀の同時代資料そのものから、ヤマト王権の最高位の王が大王と呼ばれていたことを確認できます。

この段階では、後の時代に用いられる「天皇」という称号をそのまま同時代の呼称として使わないようにします。史料が実際にどのような称号を記しているかを区別することが重要です。

前のテーマで学んだ478年の『宋書』には、倭王武が宋へ上表文を送ったことが記されています。一方、471年ごろの稲荷山鉄剣には、ワカタケル大王に仕えたヲワケの記録があります。

さらに九州の江田船山古墳にも、ワカタケル大王と考えられる名をもつ大刀銘が残っています。これらを合わせると、中国皇帝と外交する倭王と、列島内部で各地の有力者を結びつける大王という、5世紀後半の王権の二つの側面が見えてきます。

中国史書と列島の刀剣銘という異なる種類の資料を照らし合わせることで、5世紀後半のヤマト王権をより具体的に理解できるようになります。

5世紀にヤマト王権が成長する → 471年ごろ、東国のヲワケがワカタケル大王に仕えたことを稲荷山鉄剣に記す → 九州の江田船山古墳にもワカタケル大王と考えられる名をもつ大刀銘が残る → 関東・九州の有力者と大王との広域的な政治関係が文字資料から確認できる → 478年、同じ王と考えられる倭王武が宋へ上表文を送る

このあと、ヤマト王権が地域有力者や人々をどのような仕組みで組織したのかを、氏姓制度・国造・部民・屯倉から見ていきます。