氏姓制度・国造・部民・屯倉―ヤマト王権は人と地域をどう組織したのかしせいせいどくにのみやつこべみんみやけ やまとおうけんはひととちいきをどうそしきしたのか

前のページでは、稲荷山古墳鉄剣にワカタケル大王に仕えたヲワケのことが記されていることを学びました。東国の有力者が大王との政治的な関係をもっていたことを、同時代の文字資料から確認できます。

しかし、大王は各地の有力者や多数の人々を一人ずつ直接管理していたわけではありません。5〜6世紀のヤマト王権は、地域にもともと存在した有力者や人々の集団を王権の仕組みに取り込みながら支配を広げていきました。

その仕組みを考える重要なキーワードが、氏姓制度・国造・部・屯倉です。

ヤマト王権を構成した有力者たちは、氏うじと呼ばれる政治的な集団をつくっていました。氏は、有力者の一族を中心に、その集団に従う人々なども含んだまとまりです。

代表的な氏には蘇我氏・物部氏・大伴氏・中臣氏などがあります。それぞれの氏は政治・軍事・祭祀・生産など一定の役割を担い、大王に仕えました。

氏を現代の名字をもつ血縁家族と同じものとして考えないことが重要です。ヤマト王権は、大王一人と多数の個人ではなく、複数の氏を単位とする政治関係によって成り立っていました。

資料で見る：堺市「黒姫山古墳の被葬者などについて」

氏とセットで覚えるのが、姓かばねです。この姓は現代の名字という意味ではなく、大王が有力な氏などに与えた称号で、その集団の政治的な地位や役割を示しました。

中央の有力な氏には臣や連などの姓がありました。蘇我氏などは臣、物部氏や大伴氏などは連をもちました。地方の有力者にも君・直などの姓がみられます。

氏という政治集団と、姓という地位・役割を示す称号を通じて有力者を王権内に位置づける仕組みを、一般に氏姓制度しせいせいどと呼びます。

ただし、氏姓制度は特定の年に一つの法律として制定された制度ではありません。5〜6世紀に大王と有力者との関係が整えられていく中で発達した仕組みを、後世の研究上まとめて呼んでいます。

大王が日本列島のすべての人々を直接管理することはできません。そこで、大王は各地や各職務に基盤をもつ有力な氏との関係を利用しました。

大王は有力者の地位を認め、有力者は軍事・外交・祭祀・生産・王宮での奉仕などを担いました。地域や職務ごとに力をもつ有力者を排除するのではなく、その力を王権に取り込むことが重要でした。

前のページで見たヲワケのような大王への奉仕関係を、より広い王権の組織として考えるための手がかりが氏姓制度です。

王権と各地域を結びつけるうえで重要なのが、国造くにのみやつこです。国造は、地域に基盤をもつ有力者がヤマト王権との関係の中で地域支配を担う仕組みでした。

各地にもともと勢力をもっていた有力者が、地域の人々や生産をまとめながら王権に奉仕します。つまり、地方の有力者を中央官僚へ置き換えるのではなく、彼らを地域支配者として利用しながら王権との関係を組織化していきました。

名前に「国」が入っていますが、後の律令時代に中央政府から派遣される国司とは別物です。国造の中心となったのは、その地域に基盤をもつ有力者でした。

国造を通じた地方支配が進んだからといって、地方豪族が大王の命令だけで動く存在になったわけではありません。古墳時代後期にも各地には大規模な古墳を築く有力者が存在しました。

地域の有力者は、自らの地域で政治的・経済的な基盤を保ちながら、ヤマト王権との関係にも組み込まれていました。王権の拡大と地域有力者の存続は両立していたと考える必要があります。

この点は、このあと学ぶ筑紫君磐井とヤマト王権の衝突を理解するうえでも重要になります。

有力者だけでなく、生産や奉仕を担う人々を組織する仕組みも発達しました。その基本となるのが、部べです。

部は、王権や有力な氏などのために、特定の仕事・生産・奉仕を担う人々を組織した集団です。前のテーマで学んだ須恵器生産・鍛冶・馬の飼育など、専門的な技術をもつ人々を継続的に組織することも王権の成長には重要でした。

教科書では、さまざまな部に組織された人々をまとめて部民べみんと説明することがあります。

部にはさまざまな種類があり、専門技術や生産を担う人々、王族や有力者に奉仕する人々など、その性格は一様ではありません。

そのため、部民を大王が所有する奴隷のような一つの身分として単純化するのは適切ではありません。重要なのは、王権が有力者だけではなく、生産や奉仕を担う人々まで集団として組織する仕組みを発達させたことです。

初学者として整理すると、氏は有力者を中心とする政治集団、部は生産・職務・奉仕などを担う人々の集団と考えることができます。

大王は有力な氏を通じて人々を組織したり、王権や王族に奉仕する集団を設けたりしました。大王―氏・地域有力者―さまざまな人々という重層的な関係が形成されていきます。

実際の仕組みは単純な一枚のピラミッドではありませんが、王権が既存の政治集団と人々の集団を組み合わせながら成長したことを押さえます。

もう一つ重要なのが、屯倉みやけです。漢字だけを見ると倉庫のように見えますが、単なる建物を指す言葉として理解するのは不十分です。

一般には、大王・王権が掌握する田地や倉庫、それを支える人々などを含む経済的・地域的な拠点として理解されます。米などの生産物を集めるだけでなく、人々の組織や交通・軍事・外交を支える拠点となる場合もありました。

年表では5〜6世紀に、部民・屯倉を通じた王権支配が広がる流れとして位置づけています。

屯倉・官家の具体像を考える重要な例が、現在の福岡市周辺に置かれたと『日本書紀』が伝える那津官家なのつのみやけです。『日本書紀』には536年、博多湾岸の那津に官家を設けたという記事があります。

福岡市の比恵遺跡では6〜7世紀の大型倉庫群と柵が発見され、『日本書紀』に記された那津官家に関連する施設である可能性が高いと評価されています。博多湾は東アジア外交の玄関口であり、穀物の集積だけでなく外交・軍事を支える拠点としての役割も考えられています。

資料で見る：福岡市の文化財「比恵遺跡群」

ただし、考古学上の遺構と『日本書紀』の記事を完全に一対一で対応させることには慎重さが必要です。史料と発掘成果を照らし合わせながら理解します。

氏姓制度・国造・部・屯倉について詳しく考える際には、『日本書紀』など後世に編纂された史料が重要になります。

しかし『日本書紀』が完成したのは720年で、5〜6世紀の出来事から長い時間がたっています。そのため、『日本書紀』に記された制度をそのまま5世紀に完成していた仕組みとして復元することはできません。

刀剣銘・古墳・集落や倉庫群などの考古資料と、後世の文字史料を組み合わせながら制度形成を考えることが重要です。

氏姓制度は有力者を王権の中で位置づけ、国造は地域有力者を通じて地方と結びつき、部は生産や奉仕を担う人々を組織し、屯倉は王権の経済的・地域的な基盤を支えました。

四つは別々の単語として暗記するよりも、ヤマト王権が人・有力者・地域・生産を組織するための仕組みとしてまとめて理解すると分かりやすくなります。

つまり、前のページまでに見てきた「大王と各地の有力者が結びつく」という段階から、その結びつきをより安定した組織として支える段階へ進んだと捉えます。

氏姓制度・国造・部・屯倉が発達したからといって、後の律令国家のような全国一律の行政制度が完成したわけではありません。

むしろ地域有力者を国造などとして利用する仕組みが必要だったこと自体、各地域の有力者が依然として大きな力をもっていたことを示しています。大王は地方豪族をすべて排除せず、その力を利用しながら王権に組み込みました。

5〜6世紀のヤマト王権は、大王を中心とする広い政治関係の組織化が進んだ一方、全国を中央政府が直接統治する段階にはまだ達していなかったと理解します。

5世紀に大王と各地の有力者との関係が広がる → 有力者を氏と姓によって王権内に位置づける → 国造を通じて地域有力者との関係を組織化する → 人々を部として生産・奉仕に組織する → 屯倉など王権の経済的・地域的基盤を広げる → 5〜6世紀にヤマト王権の組織化が進む

このあと527〜528年には、北部九州の有力者である筑紫君磐井とヤマト王権が衝突します。地方支配が広がっていた一方、地域有力者がなお大きな政治力をもっていたことを具体的に考える事件です。