巨大古墳と倭の五王―5世紀のヤマト王権はなぜ中国へ使者を送ったのかきょだいこふんとわのごおう ごせいきのやまとおうけんはなぜちゅうごくへししゃをおくったのか

4世紀までに前方後円墳は各地へ広がりました。その次の段階である4世紀後半から5世紀には、大阪平野に百舌鳥・古市古墳群もず ふるいちこふんぐんが形成され、非常に大規模な前方後円墳が相次いで築かれます。

百舌鳥・古市古墳群には巨大な前方後円墳だけでなく、さまざまな大きさや形の古墳がまとまっています。古墳の規模や形の違いは、当時の有力者の政治的な地位や階層を考える重要な手がかりです。

ただし、「巨大な古墳の被葬者が日本列島全体を直接支配していた」と単純に考えることはできません。前方後円墳の広がりを学んだときと同じく、地域の有力者がそれぞれの勢力を保ちながら、ヤマト王権を中心とする政治秩序に結びついていたと考えます。

百舌鳥古墳群を代表するのが、宮内庁が仁徳天皇陵として管理する仁徳天皇陵古墳にんとくてんのうりょうこふんです。大仙古墳とも呼ばれます。

墳丘長は約486メートルで、日本最大の前方後円墳です。築造には膨大な労働力や物資が必要であり、5世紀の王権が非常に大きな動員力をもっていたことを考える材料になります。

資料で見る：堺市「百舌鳥古墳群の古墳」

一方、現在の陵墓名は宮内庁による治定に基づく名称です。考古学的な年代や規模を調べることと、被葬者個人を確定することは分けて考えます。

巨大古墳が築かれていた同じころ、中国では420年に南朝の宋そうが成立しました。これは後の鎌倉時代に日本と貿易する宋とは別の王朝で、南朝宋・劉宋とも呼ばれます。

421年以降、倭国王はこの宋へ繰り返し使者を送ります。5世紀のヤマト王権を理解するには、列島内部で築かれた巨大古墳だけでなく、中国皇帝との外交も同じ時間軸で見る必要があります。

中国の正史『宋書』には、5世紀の倭国王として讃さん・珍ちん・済せい・興こう・武ぶという5人の王が記されています。これを倭の五王と呼びます。

彼らは421年から478年にかけて中国南朝へ相次いで使者を送り、中国皇帝から官爵を受けました。単なる物資の交換ではなく、中国を中心とする東アジアの外交秩序の中で、倭王としての政治的地位を認めてもらう意味がありました。

中国皇帝が周辺の王などへ官爵を与え、政治的な関係を結ぶことを冊封さくほうといいます。

資料で見る：国立公文書館デジタルアーカイブ『宋書』

『宋書』には、日本側の史書に登場する天皇名ではなく、讃・珍・済・興・武という名前が記されています。そのため、倭の五王を『古事記』『日本書紀』のどの天皇に対応させるかについて研究が続いてきました。

とくに最後の倭王武は、後に学ぶワカタケル大王との関係などから、雄略天皇にあたるとする説が有力です。一方、讃・珍など五王すべての対応が確定しているわけではありません。

大学受験ではまず、「讃・珍・済・興・武という5人の倭国王が中国史書に記録されている」ことを確実に押さえます。五王すべてを特定の天皇と一対一で確定した事実として覚えないようにします。

倭の五王の外交の中でも特に重要なのが478年です。この年、倭王武わおうぶが宋へ使者を送り、皇帝に上表文を提出しました。

上表文では、武が祖先の活動や倭王の政治的立場を中国皇帝へ強く主張しています。5世紀の倭国王が、自らの支配や朝鮮半島との関係をどのように説明しようとしたのかを知る重要な史料です。

ただし、上表文に記された勢力範囲などを、そのままヤマト王権が直接統治していた領土とみなすことはできません。上表文は中国皇帝へ提出した外交文書であり、自らの実績や地位を主張する性格をもつことにも注意します。

資料で見る：国立国会図書館サーチ「倭王武上表文」関連研究

前のページでは、倭が百済や加耶と交流し、高句麗とも戦ったことを学びました。5世紀の倭王は、こうした朝鮮半島を含む東アジアの政治関係の中で活動していました。

中国皇帝から官爵を受けることは、倭王が東アジア外交の中で自らの権威を高める手段になりました。とくに朝鮮半島の政治関係へ関わるうえで、中国皇帝からどのような称号を得るかには政治的な意味がありました。

つまり5世紀のヤマト王権は、国内では巨大古墳を築いて政治的な地位を示し、国外では中国皇帝との外交を通じて倭王としての地位を示そうとしていた、と捉えることができます。

百舌鳥・古市古墳群には、宮内庁によって歴代天皇の陵墓として管理されている巨大古墳があります。一方、中国史書には讃・珍・済・興・武という倭国王が記されています。

古墳の築造年代と中国史書に記された王の活動時期を比較することはできます。しかし、「この古墳の被葬者は倭王讃である」というように、個々の巨大古墳と倭の五王をすべて確実に対応させることはできません。

これは卑弥呼と箸墓古墳を学んだときと同じ原則です。文字史料に登場する人物と考古資料を、十分な証拠なしに直接結びつけないようにします。

4世紀後半から大阪平野に巨大古墳が築かれる → 百舌鳥・古市古墳群が形成される → 420年に中国南朝で宋が成立する → 421年以降、倭の五王が宋へ相次いで使者を送る → 中国皇帝から官爵を受け、東アジアでの政治的地位を求める → 478年、倭王武が宋へ上表文を送る

重要なのは、巨大古墳と中国外交を別々に暗記しないことです。5世紀は、ヤマト王権が列島内部で巨大な政治勢力として成長すると同時に、朝鮮半島・中国を含む東アジアの国際関係にも積極的に参加した時代でした。