弥生時代のムラからクニへ―環壕集落・戦い・社会的格差やよいじだいのむらからくにへ かんごうしゅうらく たたかい しゃかいてきかくさ

弥生時代になると、集落の周囲に壕をめぐらせた環壕集落かんごうしゅうらくがつくられるようになります。

壕には外部から集落を守る役割が考えられるものがありますが、集落の内部を区画するために使われた例もあります。そのため、環壕が見つかっただけで「このムラは敵と戦うための要塞だった」と断定することはできません。吉野ヶ里遺跡でも、外側の壕には防御、内側の壕には特別な空間を区切る機能があったと考えられています。

それでも、縄文時代の集落とは異なる新しい集落のあり方が現れたことは重要です。人々がまとまって生活するだけでなく、集落の範囲を明確にし、ときには外部から守る必要のある社会へ変化していったことがうかがえます。

資料で見る：吉野ヶ里歴史公園「弥生Q＆A」

弥生時代の遺跡からは、石剣・銅剣など人を攻撃するために使える武器のほか、傷を受けた人骨も見つかっています。

吉野ヶ里遺跡の甕棺墓かめかんぼでは、頭部のない人骨や、肩や腕に傷を受けた人骨、体内に多数の鏃やじりが残った人骨などが確認されています。これらは、弥生時代の社会で人どうしの暴力が起きていたことを考える重要な資料です。

ただし、傷のある人骨一体から、どのような戦争が行われたのかまで分かるわけではありません。吉野ヶ里の多数の鏃が残った人骨についても、戦闘によるものではない可能性が指摘されています。考古資料から「暴力や武力衝突が存在したこと」と、「具体的にどの集団が何のために戦ったのか」は分けて考える必要があります。

資料で見る：吉野ヶ里歴史公園「甕棺墓列」

弥生社会の変化は、墓からも読み取ることができます。

多くの人々がほぼ同じように葬られている墓地がある一方で、特定の墓だけに貴重な青銅器や玉類などが副葬される例が現れます。墓の大きさ、場所、副葬品の種類や量などに差が生じたことから、社会の中に有力な人々が現れたと考えられています。

福岡市の吉武高木遺跡よしたけたかぎいせきでは、一般の墓とは区別された墓域に、有力者と考えられる人々の墓がまとまっています。特に3号木棺墓からは、銅鏡・銅剣・銅矛・銅戈・勾玉・多数の管玉が副葬されていました。福岡市は、この墓を後に現れる王墓へつながる「王墓の原型」と位置づけています。

ここでも、「豪華な墓がある＝すでに王が支配する国家が完成していた」と考えてはいけません。重要なのは、墓の扱いに差が生まれ、一部の人々が他の人々より強い社会的立場をもつようになったことです。

資料で見る：福岡市「国史跡吉武高木遺跡」

集落の規模が大きくなり、社会的格差が広がると、周辺の複数のムラをまとめる有力者が成長していったと考えられています。

吉野ヶ里遺跡は、その変化を考える代表的な遺跡です。弥生時代前期の環壕集落から、中期にはより大きな集落へ発展し、後期には大型建物や特別な区画をもつ大規模な環壕集落となりました。墓にも階層差が見られ、集落内部にも一般の居住域とは異なる特別な空間が形成されています。

こうした考古資料から、単独のムラだけではなく、有力者を中心として複数の集団をまとめる政治的なまとまりが形成されていったと考えられています。大学受験日本史では、このようなまとまりを「クニ」と表現します。

ただし、考古学的に確認された環壕集落一つ一つを、そのまま後の中国史書に登場する「奴国」や「伊都国」などと結び付けられるわけではありません。

この先、中国の歴史書に「倭人は百余国に分かれていた」と記される時代になると、考古資料から見てきた社会変化と、文字史料に記録された「クニ」の世界がつながっていきます。

資料で見る：吉野ヶ里歴史公園「吉野ヶ里の歴史」

ムラの形成 → 環壕集落の出現 → 武力衝突 → 社会的格差と有力者の成長 → 複数の集団をまとめる「クニ」の形成

この流れは、すべての地域で同じ時期・同じ形で進んだわけではありません。また、一つの資料だけから社会全体を断定せず、集落・人骨・武器・墓・副葬品など複数の考古資料を組み合わせて理解することが重要です。