北方への進出―渟足柵・磐舟柵と阿倍比羅夫は何を意味するのかほっぽうへのしんしゅつ ぬたりのき いわふねのきとあべのひらふはなにをいみするのか

646年の改新の詔では、地方・人民・土地を国家がより統一的に把握しようとする方向が示されました。その翌647年には渟足柵、648年には磐舟柵が設けられたと『日本書紀』に記されています。

ただし、「改新の詔が出たから直ちに北方進出が始まった」と一本の因果関係に固定する必要はありません。越後方面では古墳時代以来、王権と地域有力者の関係があり、その上で7世紀中ごろに日本海側のさらに北へ政治的・軍事的な拠点を設ける動きが明確になります。

古代国家側の史料では、主に東北地方など、中央政府の支配へ十分に組み込まれていない北方の人々が蝦夷えみしと呼ばれました。

ただし、「蝦夷」という一つの民族集団が北方全体にまとまって存在していたと単純化しません。地域ごとに異なる社会があり、中央や周辺地域との交流関係も多様でした。

まずは「蝦夷」を中央の国家側が北方の人々を分類した呼び方として意識します。

647年、『日本書紀』には渟足柵を造り、柵戸きのへを置いたと記されています。渟足柵は現在の新潟市周辺にあったと考えられています。

ただし、647年の渟足柵そのものと確定できる遺構は現在まで特定されていません。史書の記事と考古資料を区別して考える必要があります。

後の8世紀初めごろの八幡林遺跡から「沼垂城」と記された木簡が出土しており、この地域に北方拠点が存在したことを考える重要な資料となっています。

資料で見る：新潟市「渟足柵ってなに？」

柵戸は単なる守備兵だけではなく、北方拠点の周囲へ移住し、土地の開発や施設の維持・防衛にも関わった人々と考えられます。

つまり北方進出は、中央から軍隊を送るだけではなく、人を移住させ、集落や農地を作り、行政拠点を維持する長期的な政策でもありました。

翌648年には磐舟柵が設けられたと『日本書紀』に記されています。現在の新潟県村上市・岩船地域にあったと考えられますが、正確な所在地は確定していません。

647年の渟足柵から648年の磐舟柵へと、日本海沿岸で王権の拠点が北へ伸びていったことが分かります。

ただし、柵を置いたからその北側まで一律に直接支配したという意味ではありません。むしろ中央の支配が十分ではない境界地域に置かれた拠点として理解します。

渟足柵・磐舟柵の「柵」を、戦国時代の城と同じものだと考える必要はありません。防御機能だけでなく、役人が活動する行政拠点、移住者の拠点、物資を集める場所、周辺社会との交渉地点など複数の役割を持ったと考えられます。

城柵は「軍事要塞」だけでなく、「軍事＋行政＋移住＋交流」の拠点として理解すると、後の多賀城や秋田城にもつながります。

渟足柵・磐舟柵の設置から約10年後、斉明天皇の時代には阿倍比羅夫が船団を率いて北方へ向かったと『日本書紀』に記されています。

658〜660年の記事では、日本海側を北上し、北方の集団と接触したことが伝えられています。現在の秋田・能代方面などに比定する見方がありますが、史料中の地名を現在地へ比定することには議論があります。

阿倍比羅夫の活動は戦闘だけではなく、現地の首長層との交渉、饗応、贈与、朝貢的な関係づくりなども含んでいました。軍事力を背景としながら、政治関係や交易関係を作ろうとする活動として捉えます。

660年の阿倍比羅夫の記事には、粛慎みしはせと呼ばれる人々も登場します。

「粛慎」は中国の古い史書にも見える北方民族名ですが、『日本書紀』の粛慎が中国史書の集団とそのまま同一だったとは確認できません。どの地域・集団を指したのかには研究上の議論があります。

したがって、粛慎を特定民族へ固定して暗記するのではなく、『日本書紀』が北方のある集団をその名で記したと理解します。

阿倍比羅夫の到達範囲を北海道方面まで含める見方もありますが、地名比定には議論があります。さらに、仮に北海道方面まで到達したとしても、それを北海道がヤマト王権の領土になったことと同一視してはいけません。

当時の北海道では、本州の飛鳥時代とは異なる続縄文文化など独自の文化が展開していました。北方社会との接触拡大と直接統治の完成を区別します。

647年の渟足柵、648年の磐舟柵、658〜660年の阿倍比羅夫の活動を一つの流れで見ると、7世紀の国家形成が都の制度改革だけではなかったことが分かります。

中央では地方・人民・土地・税を把握する制度改革が進み、その周辺では城柵の設置、移住、地域社会との交渉・交易、軍事力の行使を通じて、王権が関係を持つ範囲を広げようとしていました。

ただし、その過程は地域によって異なり、北方社会が一方的に中央国家へ吸収されたわけではありません。

阿倍比羅夫の北方活動が続いていた660年、朝鮮半島では百済が唐・新羅の攻撃によって滅亡しました。

ここから倭の政治は百済復興をめぐる朝鮮半島情勢へ深く関わり、663年の白村江の戦いへ進みます。日本列島内部の国家形成と東アジア外交が再び大きく交差する段階です。

646年、大化改新で地方・人民・土地を国家が把握する方向が示される → 647年、日本海側に渟足柵を設け、柵戸を置く → 648年、さらに北に磐舟柵を設ける → 北方への政治・軍事・行政拠点を広げる → 658〜660年、斉明朝に阿倍比羅夫が船団を率いて北方へ向かう → 北方社会と交渉・贈与・軍事行動などを重ねる → 王権と北方社会の接触範囲が広がる → ただし北方全体を直接支配したわけではない → 660年、百済が滅亡し、倭の対外政策は朝鮮半島の危機へ向かう

北方への進出を「ヤマト王権が東北・北海道を征服した」と覚えるのではなく、城柵・移住・外交・交易・軍事を組み合わせながら、国家の境界と北方社会との関係を広げていった過程として理解します。